每个人内在都有悟性的种子，但并非所有人都能使其发芽。

儒家宗师孔子始终奉行“因材施教”的理念。为何呢？因为不同的个体，适合不同的教育方法。将A的教育方式应用于B身上，难道不是失配吗？

道家的圣人老子，仅留下五千字的《道德经》，便骑着青牛西去，不再多言。后人能理解，就继续探索；不能理解，也就算了。“大道”非人人皆懂。

佛家的佛陀，即便向众生讲述佛法，众生仍感困惑。若无法领悟，即使说得再多，也只是对牛弹琴。

好比一位来自清华或北大的高级知识分子与中小学生分享读书心得，无论他如何阐述，孩子们仍旧难以领会。这是因为他们之间的认知层次差距悬殊。

一个人的“悟性开窍”始于经历苦难、提升境界的过程。否则，一切都将显得混沌不清。

一、体验过“事与愿违”的苦涩。

唤醒一个人，往往不需要长篇大论，只需让其经历一次“事与愿违”的现实落差。

一个刚步入社会的大学毕业生可能自视为生活的主角，认为能够改变一切，并幻想这个世界是完美的、公平的乌托邦，对人性充满期待。

然而，当他在社会中摸爬滚打，被现实的残酷、人心的复杂、贫穷和不公所打击后，便会质疑自己先前的想法是否真的正确。显然，那些想法不仅不正确，而且非常幼稚。

经过几年的洗礼，这个人会变得现实、复杂、深谋远虑，不再抱有不切实际的期望和幻想，只会脚踏实地地赚钱，生活越来越实在。

正如莫言所说：“能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙；能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。”

我始终认为，普通人吃点“事与愿违”的苦头是有益的。毕竟，人不能永远沉浸在虚幻的泡沫中，终究要面对现实。

未经之事不知其难。唯有历经痛苦、悲伤和艰难，人才会迅速成长。这是成长与觉醒的必经之路，也是必须支付的代价。

二、感受过“众生渺小”的无奈。

苏轼游览赤壁时，在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

这意味着人类如同小虫一般存在于天地之间，又似海中一粒微尘。只是感叹生命的短暂，羡慕长江的永恒流淌。

面对浩瀚的宇宙和自然之力，人类确实显得渺小。一场自然灾害就能造成无数家庭的悲剧，可见自然的力量之大与人的力量之渺小。

那么，为何要体会“众生渺小”？正如古人所言，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

孔子虽是凡夫俗子，但一旦登上东山，便觉鲁地狭小；登上泰山，则感天下渺小。只有站得更高，视野才能更开阔，看得更远。

最可怕的是那些自以为是的小人物，他们囿于狭隘的视野，成为井底之蛙。越是无知，越容易自大；真正伟大的人物，如各派圣人，都会有“渺沧海之一粟”之感。知道得越多，越能意识到自己在广袤宇宙中的渺小。

三、品尝过“人间百味”的艰辛。

佛教中提到了人生的八苦：生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下。

这八种苦楚概括了人生的酸甜苦辣咸。作为人，就必须经历这些，无人可以逃避或避免。

甜蜜的日子固然好过，但为何命运如此严酷，还要让人承受苦楚呢？答案很简单——体验。没有经历过黑暗的人不会向往光明；没有经历过不幸的人不会珍惜现状；没有承受过大苦的人不会明白生活的真谛。

人生如戏，戏如人生。这场戏的每个阶段都各不相同。正是这些差异构成了丰富多彩的人生画卷。

有人走这条路，有人走那条路；有人选择这种生活方式，有人选择那种。不同的选择带来不同的味道、不同的命运和不同的人生轨迹。

由此产生感悟。你会发现人与人之间的认知、思想和悟性有着天壤之别。而这种差距正是由这些经历塑造出来的。

写到最后

要想让“悟性开窍”，绝非易事。看看婴儿，他们对世界一无所知，怎么可能突然开窍呢？

古语云：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”

即便是一块质地上乘的玉石，也需要经过精心雕琢才能成为一件艺术品。否则，它不过是一块普通的石头而已。

对于凡人而言，经历一些“事与愿违”的挫折、“众生渺小”的感悟以及“人间百味”的洗礼。当经历足够丰富时，心智变得透彻，或许就能顿悟。

仅此而已。